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viernes, 15 de junio de 2018

MONTES Y MONTAÑAS DE CISTIERNA. SAGRADOS BOSQUES DE CANTABRIA

"Ante todo diré que los árboles se producen de varias maneras, porque unos, sin auxilio del hombre, brotan espontáneamente y cubren en grande extensión los campos, montes y, las corvas márgenes de los ríos, como las tiernas salgueras, las flexibles retamas, los álamos y los sauces coronados de blanquecina verdura. Otros nacen de sembradura como los castaños y el roble de Júpiter, gigante de los bosques, y las encinas que daban oráculo a los griegos. Otros nacen de sus raíces, formando una espesísima selva, como el cerezo el olmo; también el pequeño laurel del Parnaso se cobija bajo la gran sombra de su madre. Estos son los modos naturales de formarse los árboles; así vive todo el linaje de las selvas, de los frutales y de los sagrados bosques"
(PUBLIO VIRGILIO MARÓN, s. I a. C. Geórgicas II)

Desde San Vicente de Yera preside Peñacorada, inviolada durante milenios,  ahora ultrajada y hendida por multitud de pistas terreras que llegan hasta sus cumbres . (Foto: Siro Sanz García)

El roble de Júpiter, gigante de los bosques de Cistierna, después de contemplar la desgracia del hombre durante cinco siglos,  aguarda en los tiempos de hierro que vivimos a la vil motosierra. (Foto: Siro Sanz García) 

 Aún quedan en Cistierna montes de roble como éste, aunque asediados por las pistas terreras, líneas eléctricas, pisapraos sobre cuads, motos y, los temibles fuegos de la canícula estival. (Foto: Siro Sanz García)

"Aquí brilla la verde primavera, aquí en torno de los arroyos produce la tierra amarillas flores..."(PUBLIO VIRGILIO MARÓN. Eglogas, IX). ( Foto: Siro Sanz García)

La Corona de Cistierna.  "Los árboles y genistas que brotan espontáneamente son lozanos, bellos y corpulentos, porque debajo del suelo en que nacen está la naturaleza la magna mater Deméter para sustentarlos". (PUBLIO VIRGILIO MARÓN. Geórgicas II). ( Foto: Siro Sanz García)

domingo, 28 de enero de 2018

CONFERENCIA DE D. BENITO GUERRERO: Europa: la historia del olvido de uno mismo. INSTITUTO BÍBLICO Y ORIENTAL. SEDE DE CISTIERNA MONTAÑA ORIENTAL LEONESA. 26- I- 2018

 El filósofo d. Benito Guerrero nos hablaba el pasado viernes día 26 acerca de una corriente de pensamiento de raiz nizcheana y antihumana denominada Transhumanismo. Algo así como la traca  final de la historia evolutiva de la humanidad, cuando, fatigada de su propia condición, sometida durante milenios a las enfermedades, vejez y muerte, rompe con todas esas penalidades para  situarse a la altura o en el lugar de Dios. ¿Cómo puede lograr el hombre algo así? La respuesta viene de la mano de las infinitas capacidades tecnológicas que se abriran en un futuro que afirman ya está aquí. La tecnología, según ellos, nos librará de nuestra triste condición mortal. El transhumanismo será capaz de sustituir la religión cristiana y todas las demás religiones; ofrece lo mismo que ellas, pero, cocinado de tejas abajo. Dios Todopoderoso, será sustituido por nuestra tecnología: biológica, genética, cibernética, biónica que nos otorgaran el placer y la felicidad en una tierra llena de posibilidades, donde el paraiso cristiano, el alyannah - firdaus musulman o el nirvana hindú pasarán a la categoría de parques temáticos comparados con los paraisos terrenales que la ciencia nos va a deparar. Imaginamos que los creyentes actuales del transhumanismo lo pasarán fatal pensando que su propia muerte, tan ladina y a cada momento acechante, llegue antes que los adelantos tecnológicos que prometen: la vida eterna terrenal. Después de la conferencia, como es costumbre se abrió un interesante debate; entre nos un filandón o jilorio, pues las gentes de Cistierna son hábiles, de gran experiencia vital, formadas y suspicaces a la hora de plantear cuestiones, sobre todo, acerca de las contradicciones, paralelismos, el tufo herético y anticristiano que desprende el pensamiento transhumanista. No en vano la eugenesia, racismo y los terribles experimentos realizados por la canalla nazi en los campos de concentración alemanes, iba por éste camino; un descarriado cientifismo empleado en la búsqueda del superhombre alejado de la misericordia y caridad, conculcador de todas las leyes naturales y religiosas relaccionadas con la vida humana. Numerosos documentos y encíclicas de la Iglesia Católica iluminados por el humanismo cristiano acrisolado durante milenios y la Tradición ya han tratado estos temas de la idolatria del cuerpo, la raza, soberbia humana, salud etc etc, recomendamos la lectura de la encíclica de Pio XI: Mit Brennender Sorge.
En fin estimados lectores del blog: "Nihil novum sub sole·"nada nuevo bajo el sol"Eclesiastés I,10.

  Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. Este es el principal mandamiento (Marcos 12:29-31)

 El que ama su vida, la perderá; y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardará (Juan 12:25)

"No hay doctrina más util que aprender a morir, y todos estudian en olvidar esta ciencia. Porfia contigo en amar la muerte y temer la vida" (Diego de Torres Villarroel Salamanca 1694- 1770)


El filósofo d. Benito Guerrero en la sede del Instituto Bíblico y Oriental de Cistierna (León). (Foto: J. M. Campos.

domingo, 21 de enero de 2018

INSTITUTO BÍBLICO Y ORIENTAL SEDE DE CISTIERNA. RESUMEN DE LA CONFERENCIA DEL REVERENDO D. ANGEL DE LA VARGA: CRISTOLOGIA EN ORÍGENES (19 de enero 2018)




Comenzaba diciendo el Reverendo d. Ángel de la Varga que es muy necesario  mirar a la teología de los primeros siglos del cristianismo, sobre todo, para estar avisados y atentos a que los antiguos errores anatemizados en numerosos concilios no adquieran legitimidad en el presente, cuando  antiguas herejías aparecen de nuevo como la mala hierba en el seno mismo de la Iglesia Romana.
Resumía brevemente la biografía de Orígenes. Nacido en una familia cristiana de Alejandría. Su padre Leónidas, fue martirizado en 201 durante la persecución de Septimio Severo. Orígenes fue un prolífico y gran escritor apologético y dogmático, a veces mal juzgado por no tener en cuenta la totalidad de su gran obra escrita. Sus escritos tenían como ciclópea base un gran conocimiento de los textos bíblicos. Durante la persecución de Decio en 250, Orígenes fue detenido. En prisión es salvajemente torturado y confiesa con valor la fe cristiana. Cuando cesa la persecución después de la muerte del emperador, fallece Orígenes muy debilitado por las torturas infringidas durante el cautiverio. La Trinidad, algo nuevo y escandaloso para los creyentes que procedían del judaísmo, será uno de los temas centrales tratado por Orígenes en sus obras. Decía d. Ángel que la afirmación de la Trinidad es el núcleo de nuestra fe cristiana desde los tiempos de Orígenes hasta la actualidad. Asistimos en la época de Orígenes a la acuñación y creación de ciertos términos para explicar la Trinidad. En esta acuñación de términos, alguno de ellos utilizado por determinadas escuelas o pensadores, se producen errores que derivaron en auténticas herejías trinitarias: monarquismo; adopcionismo; modalismo etc. La aportación de Orígenes a la comprensión del misterio de la Trinidad es enorme. Orígenes es el vértice de la explicación trinitaria. Y ya para terminar, es conveniente para muchos católicos enfermos por el morbo de las innovaciones protestantes en la liturgia e incluso algunos teólogos que se dicen católicos en lo doctrinal, mirar hacia las convicciones y la fe del pasado acuñadas en el magisterio de los Santos Padres. Un pasado nunca pasado que siempre unió a los católicos del mundo entero y les puso en estado de alerta contra la desorientación reinante. Un pasado donde el  Magisterio advertía siempre sobre doctrinas y modas. Triste es el espectáculo hoy día de muchos católicos entregados a teosofías orientales completamente erróneas, cerrilmente seguidas por aquellos que ignoran los fundamentos más elementales de su fe, definidos hace ya 1800 años. 


El Reverendo d. Ángel de la Varga en el aula de Teología del Instituto Biblico y Oriental de Cistierna


viernes, 1 de diciembre de 2017

CONFERENCIA INSTITUTO BÍBLICO Y ORIENTAL SEDE DE LA MONTAÑA (Cistierna-León): NUESTRA HISTORIA ANTIGUA Y EL MÉTODO EXIGIDO




A pesar de lo crudo del día  el P. Martino un joven de 92 años vino a la Montaña de León desde Campos en Castilla y, al calor de la lumbre, disfrutamos de la gran dimensión humanista de su magisterio. Fuera, la nieve y la ventisca bramaban golpeando las puertas del aula del Instituto Bíblico; dentro, en un silencio estremecido por las palabras del sabio sajambriego, serenidad  y paz.
El relato histórico de la Guerra Cántabra se ha de intentar situarlo por las fuentes escritas, precisarlo por la toponimia, concretarlo por la Arqueología. Acaso confirmarlo por la tradición. Augusto invade con tres columnas a toda (o casi toda) Cantabria (Geografía). Es lógico el avance por los tres ríos: Pisuerga, Carrión, Cea-Esla.
La guerrilla montañera de los cántabros inserta en un magno conflicto de la cual dan noticias las fuentes, la Geografía la sitúa por el Esla, la cuenca netamente más montañosa y abrupta. Apoya la arqueología con la grandiosa calzada del Esla, Vía Saliámica, identificada con la vía 313 del Ravenate, cuyas tres últimas estaciones pertenecen al los Picos de Europa: Equosera (Oseja), Cougion (Cangas) y Belisarium (Arenas de Cabrales). Notable el paso de la calzada en La Entrecisa (Villayandre) y dotada con lápida funeraria de legionario de la IX Hispana en el vecino Verdiago.
Las fuentes también mencionan el desembarco al Norte. La arqueología de las calzadas y el desarrollo de las operaciones lo sitúan en zona de Llanes y Suances. La primera batalla campal, bajo las murallas de Bérgida, de Attica, la toponimia menciona una villa Velvelga en Burón (s. XI) más tarde Val-Berga (Montería, s. XIV), con Río de Valberga, o de S. Pelayo (Burón-Liegos). Precedente: Val- bérgida. Attica podría justificarse por Antica, cfr, la cercana No-Antica (Reyero), hidronímico. En la opuesta ribera del Esla, al NE, una hilera de peñascos por el nombre de la Magdalena, sobre el actual Burón, presenta rasgos de castro con ocupación de diferentes épocas entre ellas la medieval. Pudo ser la llamada Attica. Se reconstruye ese nombre a base de muchos ejemplos del radical -ti- hidronímico abundante en la zona. Una espléndida confirmación de la antigua Bérgida nos la da Bierzo como topónimo que abarcaba: Burón, Liegos, Acebedo, Lario. La importancia de Bérgida pasará a Burón que será más tarde capital de la merindad de Valdeburón y arciprestazgo con el mismo nombre. Esta Bérgida de Burón encaja también con el relato de la retirada inmediata (statim) después de la batalla campal al Vindio. Huyeron al Vindio, muy seguro por naturaleza y altura, donde perecieron casi todos por el hambre del asedio (Orosio). La tradición remacha el clavo de las fuentes clásicas, se recogió en Sajambre que hubo combates en el macizo occidental: en Carombo y Jou Santo. Tradiciones recogidas por Bellmunt y Canella, Asturias, y C. Cabal, La Asturia que venció Roma.


El P. Martino con un celtíbero de la Meseta Norte. (Foto: P. Chuspe)


martes, 28 de noviembre de 2017

PRESENTACIÓN DEL LIBRO EL VEXU KAMIN (VIEJO CAMINO DE SANTIAGO) DE JULIÁN GONZÁLEZ PRIETO. INSTITUTO BÍBLICO Y ORIENTAL SEDE DE LA MONTAÑA (CISTIERNA- LEÓN)




Dos caminos a Santiago de Compostela convergen en la villa de Cistierna el Vadiniense y el Vexu Kamín o Viejo Camino. Para hablar de éste último vino el pasado sábado día 25 a la sede del Instituto Bíblico en La Montaña d. Julián González Prieto. Presentó un documentado trabajo de investigación que ya va por la segunda edición y, adelantaba que prepara la tercera. El autor peregrinó un día por el camino de los franceses a la tumba del Apóstol y surgió en él una pregunta ¿Por dónde iban a Santiago los peregrinos antes de la existencia del camino francés? La respuesta fue la primera edición del Vexu Camín, libro escrito con rigor histórico y el pertinente trabajo de campo que muy pocos hacen . Descubrió un camino que cuando dejaba atrás el país de los vascones discurría siempre hacia el Oeste por el piedemonte de la Cordillera Cantábrica (Norte de Burgos, Palencia, León) hasta adentrarse en Galicia. Un camino que recorrían miles de concheros durante más de trescientos años, antes de la existencia del camino  francés, cuando las frecuentes razias musulmanas en la Meseta Norte hacían imposible cualquier peregrinación. Aunque d. Julián es  persona pacífica, bondadosa, de probada bonhomía, desde la primera edición, su obra se ha visto inmersa en una polémica alimentada por desleales intenciones. Una polémica que solo alcanzamos a explicar por el enorme ego de aquellos que sin investigar ni publicar, desean subir al festín de gloria  depositado en el carro de heno, cargado con grandes sacrificios por el investigador. Otros sin temor de Dios ni del autor, pues conocen que es un bendito, se han lanzado a señalizar el camino y denominarlo con amnésicos y  prosaicos nombres. Aquellos que se ocupan de señalizar sin el consejo del que tiene la potestad otorgada por la propia investigación, más que dirigir  al peregrino a la tumba del apóstol, parece que pretenden y es su intención llevar a la tumba: al peregrino, al camino y al Apóstol. En fin…, creemos que d. Julián ya está curado de espantos con tanto chasco, deslealtad, estropicios y desafueros. Paradójicamente todo ésto le ha hecho más fuerte y valeroso en orden a defender lo que le pertenece. El Viejo Camino a Santiago tiene un futuro esplendoroso, si se ciñe al estudio realizado por d. Julián, que entre otras cosas destaca su gran patrimonio: artístico, natural, paisajístico. Su obra tiene además un valor añadido, algo que casi ningún tratadista hace cuando escriben sobre los caminos a Santiago, resalta el valor espiritual y penitencial, valores que tenía cuando lo inauguró el rey astur Alfonso II el Casto en los albores del siglo IX.

Cartel de la presentación del Vexu Kamín o Viejo Camino, patrocinado por el Instituto Bíblico; Grupo Eulen; Caja Duero

Comienzo del acto y presentación del autor. Presentación de un libro que es coloquio y trasunto sobre el tránsito del hombre por los caminos de la vida en busca de lo trascedente de lo intangible. (Foto: Sr Parra)

 Julián Prieto comienza su presentación (Foto: Siro Sanz)

 Un numeroso público venido de León, La Ercina, Prado de la Guzpeña, San Pedro de Foncollada, La Serna, Sabero y Crémenes llenaba el salón de la Rectoral de Cistierna, sede del Instituto Bíblico (Foto: Siro Sanz)

Julian Prieto y el Flautista en el Camino  Sr Recio (Crémenes), que nos deleito con su hermosa música. (Foto: Siro Sanz)
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 In multitudine populi honor Iuliani (Foto: Sr Parra)

 Suum quique decus posteritas rependit (Foto: Sr Parra)

domingo, 26 de noviembre de 2017

CONFERENCIA DE D. BENITO GUERRERO, RESUMEN: Sobre la progresiva sustitución de Dios por G. A. F. A. (Google, Apple, Facebook, Amazon). Sede de Cistierna INSTITUTO BÍBLICO Y ORIENTAL.




“Nuestra edad está ya quebrantada y la tierra agotada, a duras penas crea hombres y animales insignificantes, ella que alimentó a todas las especies y dio a luz los gigantescos cuerpos de las bestias salvajes…., y cuando comparamos el presente con los tiempos pasados envidiamos a menudo la suerte de nuestros padres” (LUCRECIO. De la naturaleza, libro II, 1150-1156)

Es muy gratificante durante las tardes del otoño e invierno poder disfrutar en Cistierna y su comarca con los filandones organizados por el Instituto Bíblico y Oriental; acogido ahora al abrigo protector  de las montañas que un día fueron la salvación de España. A estos interesantes y cultos jilorios, acude un escogido público, deseoso por aprender de la sabiduría de teólogos como el Rvdo. Ángel de la Varga, el Rvdo. Ignacio López o el filósofo d. Benito Guerrero.
El pasado 24 de noviembre d. Benito Guerrero comenzaba un ciclo de cuatro conferencias que tendrán como objeto analizar e interrogar sobre el futuro del cristianismo en Europa. Decía el ponente, que numerosos sociólogos europeos y españoles están de acuerdo que es en  nuestro continente donde la indiferencia religiosa avanza más. Una gran crisis de indiferencia y falta de interés hacia lo religioso se ha extendido y afecta por igual a las iglesias protestantes y católica. Se asiste a una deserción alarmante de la religión y sus liturgias. Señalaba Benito Guerrero que la indiferencia es incluso peor que el ateísmo, pues los ateos al contrario de los indiferentes, emprenden arduos caminos en los que buscan e indagan para justificar sus posiciones respecto a Dios y la religión. Algunos analistas y sociólogos vienen constatando que el vacío dejado por las religiones tradicionales está siendo sustituido poco a poco por una pseudo religión tecnológica. Los dioses antiguos se llamen como se llamen están siendo sustituidos por G.A.F.A (Google, Apple; Facebook, Amazon). Día a día, sobre todo los más jóvenes, viven más dentro de las pantallas de sus ordenadores y aifon que en la vida real, ávidos de conocimiento y satisfacciones inmediatas. Día a día  miles de personas  se suman a la iglesia de ésta pseudo religión tecnológica,  le entregan su tiempo y su vida. Asistimos a un momento desconcertante y misterioso, un tiempo en el que parece ha comenzado  una nueva etapa de evolución humana; la era de la hibridación entre el hombre y la máquina. En la traición bíblica el rostro humano, nuestro prójimo es la principal mediación para acceder a Dios. Los sujetos tecnológicos entregados a la nueva religión tienen como mediaciones todas las máquinas impersonales a las que están entregando sus vidas y su tiempo. Veremos lo que nos depara el futuro… Por lo pronto las conferencias de Benito Guerrero prometen un invierno pleno de satisfacciones intelectuales y espirituales desarrollando temas tan interesantes como el que ha escogido para este presente curso.

D. Benito Guerrero en la sede del Instituto Bíblico y Oriental de Cistierna (Foto: Universo digital)