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lunes, 12 de noviembre de 2018

BASURALEZA. PINAR DE CISTIERNA DESPUÉS DE LA TALA: SUCIEDAD, PLÁSTICOS, LATAS Y BIDONES

 La afección al camino del Valle de Aguasalio es evidente en estas dos fotografías del antes y después de la tala (fotos: SiroSanz)



Desde que la tala comenzó, aparecen latas, botellas y bidones de plástico por muchas zonas del pinar de Cistierna, esto fue reunido en cinco minutos en un área cincuenta metros cuadrados. (Foto: Siro Sanz)


viernes, 17 de agosto de 2018

P. EUTIMIO MARTINO REDONDO, ILUSTRE JESUITA SAJAMBRIEGO, NOMBRADO CRONISTA OFICIAL DE CAMALEÑO (LIÉBANA). En verdad os digo, que ningún profeta es bien recibido en su propia tierra. Lucas 4:24.

En Camaleño (Liébana) el pasado 10 de agosto, en presencia de las autoridades concejiles de la villa y del presidente de Cantabria Sr. Miguel Angel Revilla, el ilustre jesuita sajambriego P. Eutimio Martino Redondo fue nombrado Cronista Oficial de Camaleño. El Padre Martino celebraba hace poco más de un año su 92 cumpleaños vindicando en Cistierna la figura de D. Pelayo y la batalla que inició la lucha contra el, por otros conceptos, glorioso Islam ibérico. Se venían repitiendo desde hace tiempo en León capital, conferencias, artículos, presentaciones que negaban la autenticidad de la victoria cristiana de Covadonga. Autores poco serios y con egos que no caben en la Basílica de Covadonga, se complacen en los últimos tiempos en denostar como mítico, por el único motivo de figurar, acontecimiento tan importante. Veamos lo que decía el historiador C. S. Albornoz al respecto de tales lumbreras: “No es lícito dudar de la autenticidad de la victoria cristiana de Covadonga, ni lo es rechazar por fabulosos los nombres de las figuras principales que en ella intervienen. Con sus comentarios irrespetuosos y excesivamente liberales de las fuentes, o con su demoledor hipercriticismo, sañudo y cruel, la erudición del siglos XIX y de principios del XX se ha complacido en enredar la madeja de los testimonios históricos que aluden al suceso inicial de nuestra Reconquista. Y lo han conseguido con tal éxito que hoy es empresa más que difícil sacar el hilo del ovillo” (C..S Albornoz , Orígenes de la nación española, II, 137). El P. Martino al igual que hizo con el tema de las Guerras Cántabras (1), centró el tema de Pelayo en su ambiente natural y geográfico (PICOS DE EUROPA Y SU ENTORNO), sacó el hilo del ovillo  en contra de ciertos autores y eruditos o que se tienen por tales pero que ignoran por completo la geografía de Pelayo, la tradición y el origen de esas tradiciones. Eruditos que no han puesto los pies en tierra, o si nos apuran, ni han pisado los territorios donde la importante gesta de Pelayo se produjo. Territorios que no son otros que los de la plantilla dejada por los romanos cuando las guerras cántabras: Picos de Europa, Liébana, Covadonga, Valdeón, Sajambre, Alto Esla y Alto Cea (2). Lo del principio…, hipercriticismo de gabinete. ENHORABUENA AL P. MARTINO POR EL RECONOCIMIENTO EN LIÉBANA A SU PERSONA E INVESTIGACIÓN, RECONOCIMIENTO QUE TIENE Y TENDRÁ SIEMPRE EN LA SEDE DEL INSTITUTO BÍBLICO DE CISTIERNA...
(1) MARTINO REDONDO E. Roma contra Cántabros y Astures.
(2) MARTINO REDONDO E. La Rebelión de Pelayo.
El Presidente de Cantabria d. Miguel Angel Revilla hace la laudatio del P. Martino en la ceremonia  de nombramiento del ilustre juesuita sajambriego como Cronista Oficial de Camaleño. (Foto: Europa Press)


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Valle de Valdeón, ni un panel (en los que solo figuran pajaritos, arbolitos y montañas) cita las arraigadas tradiciones, ni los caminos de Pelayo en la comarca. Lugares donde entre 718-722 el caudillo cántabro Pelayo preparó la rebelión contra el Islam Ibérico.  Abajo, Ermita de Corona, épico resumen de alguna de esas tradiciones que señalan el espacio comprendido entre Peñacorada, Covadonga y Liébana como el solar origen de la Nación Española y de todas las naciones que de nosotros salieron. (Fotos: Siro Sanz)

viernes, 29 de junio de 2018

LOS JUDÍOS DE MARRUECOS. CRÓNICAS MORISCAS DE UN CRISTIANO VIEJO DE LAS MONTAÑAS DE LEÓN. Siro Sanz Garcia


"OH ISRAEL, AL QUE TE BENDIGA, BENDECIRÉ, AL QUE TE MALDIGA, MALDECIRÉ" (Génesis 12:3a)

 ET ANTIQUUM DOCUMENTUM NOVO CEDAT RITUI... (Pange Lingua)


La historia de España, Portugal y Marruecos no se puede explicar si olvidamos la historia y memória de sus judíos.  La relación de la Montaña de Riaño con los judíos no siempre fue optima. En 1489 los Reyes Católicos daban una provisión real en contra de los abusos que los judíos de Almanza cometían contra los vecinos de los concejos de la merindad de Valdeburón, en ella urgían el cumplimiento de la ley dada en las Cortes de Madrigal (1476) en contra de la usura. "Se quejaban los vecinos de Valdeburón de que tomaban bueyes, vacas o dinero a los judíos de la aljama de Almanza y de otras aljamas (seguramente las de Cea y Sahagún situadas en una de las importantes rutas de la carretería montañesa a Tierra de Campos), y que los judíos llegaban a exigir más de 10.000 y 12.000 maravedís a l año por préstamos de 3000 ó 4000 maravedís. Los vecinos de la merindad de Valdeburón se veían muy apurados pues los judíos estaban a punto de embargar todos sus bienes. (Sin embargo los montañeses olvidaban que) la tasa de interés fijada en 1438 por Juan II en las Cortes de Madrid habían fijado a los judíos una tasa legal de interes del 25%" (1). Por lo anteriormente dicho podemos aplicar a nuestros antepasado montañeses aquel refrán que dice: "Si no quieres polvo no vayas a la era". Veamos que ocurría con los judíos en nuestro vecino del Sur Marruecos. La cultura judía de Marruecos es de una riqueza extraordinaria, acrecentada durante siglos por los aportes de la cultura  hispanoportuguesa, bereber y árabe. Desde la época grecorromana sabemos por la literatura talmúdica y homilética (Midrash y Agadah) de la existencia de comunidades judías en la Cirenaica, en Cartago, en Volubilis (Fez) etc. Famosa es la reina judeobereber la Kahena que se opuso con violencia contra la invasión árabe del Magreb, invasión que terminará con las florecientes comunidades cristianas del Norte de África. Los judíos de Dar al Islam (la casa del Islam): Hispania y Norte de Africa, después de la invasión árabe al igual que los cristianos tendrán la condición de dhimmi (gentes del libro-sometidos a impuesto) con una gran autonomia administrativa, judicial y cultural. La persecución de los Almohades será terrible y se producirá tanto en España como en Marruecos contra los judíos y los cristianos. La reconquista en España, los edictos de 1391, obligan a muchos judíos españoles y portugeses a pasar a las inmediatas tierras de Marruecos. A partir de la expulsion de 1492-1497, judíos españoles y portugueses  se dirigen en oleadas sucesivas a las promisorias tierras del Magreb. Este aporte de los judíos hispanos Megorasin o expulsados, contribuirá a elevar el nivel cultural de los judíos Toshabin o auctótonos de Marruecos. De estas familias judeo-españolas saldrán ilustres rabinos, kadish (santos), comerciantes, consejeros de los sultanes, visires y bajaes, entre ellos podemos citar: "los Ben Atar, Perez, Aben Sur, Manzano, Benarroch, Berdugo, Serfati, Toledano, Azuello, Cansino, Calzon, Bibes, Coria, Azulay, Flor, Florida, Soto, Soriano, Alvalensi (valenciano), Amarillo, Arrollo, Barchilon (de Barcelona), Corcos, Cabeza, Davila, Laredo, Moreno,  Pariente, Portal. etc".(2). Destacamos entre los santos (Kadísh) judíos marroquies a: Rabbi Haim Pinto; Rabbi Abraham Hacohen; Rabbi Amrane Ben Diwane y a Rabbi Daniel Hashomer; este último tiene su tumba a 35 kilómetros de Marrakech el día de su Hilulla (romería) acuden judíos, musulmanes y algún cristiano descarriado en busca de gracia, baraka y sanación. En los últimos años judíos piadosos de Marraquech como el comerciante señor don David Ohayan, fiel a la memoria de sus antepasados, mediante desvelos sin cuento y limosnas aportadas por particulares ha rescatado de la ruina la tumba y zagüia de Rabbi Daniel. Después .de la creación del estado de Israel (1948), un pais donde ha desaparecido la alegría de vivir, asistimos a la emigración masiva de judíos marroquies Megorasin y Toshabin hacia Palestina, en muchas ocasiones presionados por los agentes israelies que obligaron a los judíos bereberes y sefardies a traicionar  la tierra que les había acogido durante siglos. Las matanzas de judíos en Rusia y paises satélites desde principios del s. XX, el odio antisemita en Europa occidental, sobre todo en  Alemania y Austria donde millones de judíos fueron exterminados a manos de la canalla nazi, sumado  a la  posición que tomó el Reino de Marruecos respecto a Palestina durante los años sesenta, será utilizado por los agentes israelies para amedrentar a la judería marroquí. Les hicieron creer que ya no eran marroquies y que les podría pasar lo mismo que les ocurrió a las comunidades que habitaban en los paises ¿cristianos? de Europa. Con su partida se pierden dos mil años de identidad y cultura judía en Marruecos. Es paradójico como ha cambiado la percepción de los judíos hacia ciertos paises árabes que siempre fueron tierras de promisión, tolerancia y respeto hacia ellos. Creemos que el sionismo ha hecho un flaco favor a la judería del Magreb al Arab, demonizando a quien no debía, sobre todo cuando en nuestro tiempo asistimos a la actualización del más negro pasado en la ¿cristiana Europa? donde renace con saña el odio antisemita de los fundamentalistas musulmanes, nuevos almorávides y almohades de las banlieues francesas que se suman al tradicional antisemitismo de las bestias pardas y rojas; siempre los extremos se tocan, Dios los cría y...  
Un cristiano que conozca las raíces de su credo, siempre respetará y amará a sus hermanos mayores en la fe: los judíos,  también a los musulmanes, todos hijos y renuevos del tronco común  de Abraham avinu. Ojalá un día cesen las disputas por la sagrada herencia entre los tres hermanos. Dos nuevos Ismael e Isaac nacerán del consenso fraterno.

(1) EUTIMIO MARTINO REDONDO. La Montaña de Valdeburón. (2) Para saber más consultar el libro de HAIM ZAFRANI: Deux mille ans de vie juive au Maroc

 Mujeres judías de Debdou, asentamiento judío sefardita desde el siglo XIV al este del Atlas, que dio importantes rabinos a la comunidad Megorasin (españoles-portugueses). La creación del estado de Israel y la propaganda sionista contra los árabes atemorizó a los judíos de Marruecos, los cuales salvo disturbios puntuales que se producían cuando un nuevo sultán subía al trono, vivieron durante generaciones en paz entre bereberes y árabes. Cuando en España y Portugal arreciaba la persecución a los judíos, Marruecos y sus reyes les acogieron con benevolencia, inteligencia y humanidad .  En la foto dos mujeres jóvenes, dos niñas y dos niños judíos posan para el fotógrafo rodeados de árabes y bereberes en un día de mercado, .   (Fotografía: Universo digital)

Mujer judía de Debdou. Comunidad Megorasin o de Sefarad, también conocidos como castellanos. Los judíos de Debdou proceden de los expulsados de Sevilla a finales del siglo XIV. La gloria de la nación marroquí, de sus sultanes y reyes es el grado de respeto y convivencia que siempre demostraron hacia los judíos del Magreb, a los que aún hoy consideran marroquies en deberes y derechos.(Fotografía: Universo digital)
 Los rabinos  seguidos por la comunidad, salen de sus pueblos cargados con los rollos de la Tora. Siempre fieles y acompañados por la palabra sagrada de la ley vieja parten de las alquerías del pais Amazig hacia la costa atlántica para embarcar hacia Israel. Muchísimas comunidades judías de Marruecos, engañados por la amenazante propaganda sionista, abandonaron las tierras ancestrales  para emigrar a Palestina, tierra donde ha desaparecido la alegria de vivir,  donde el conflicto tiene carta de naturaleza desde hace tres mil años, donde los sionistas repiten sobre los árabes palestinos de religión cristiana y musulmana muchos de los atropellos e injusticias que les infringieron a ellos en Europa. (Fotografía: Universo digital)

Judíos españoles Megorasin o Serfaditas de la floreciente comunidad de Tetuan.(Fotografía: Universo digital)
Mujer judía de Gulemine perteneciente a la comunidad Toshabin, judíos auctoctonos que han habitado entre los bereberes durante más de dos mil años. Los aportes a esta comunidad judía de Gulemine provenientes de la cultura bereber son indudables.(Fotografía: Universo digital). El gran pueblo bereber habitantes originales del Magreb, vivieron siempre en paz con los judíos. En las guerras tribales ( Shiba) los judíos siempre lucharon junto a los bereberes contra el enemigo común.

viernes, 15 de junio de 2018

MONTES Y MONTAÑAS DE CISTIERNA. SAGRADOS BOSQUES DE CANTABRIA

"Ante todo diré que los árboles se producen de varias maneras, porque unos, sin auxilio del hombre, brotan espontáneamente y cubren en grande extensión los campos, montes y, las corvas márgenes de los ríos, como las tiernas salgueras, las flexibles retamas, los álamos y los sauces coronados de blanquecina verdura. Otros nacen de sembradura como los castaños y el roble de Júpiter, gigante de los bosques, y las encinas que daban oráculo a los griegos. Otros nacen de sus raíces, formando una espesísima selva, como el cerezo el olmo; también el pequeño laurel del Parnaso se cobija bajo la gran sombra de su madre. Estos son los modos naturales de formarse los árboles; así vive todo el linaje de las selvas, de los frutales y de los sagrados bosques"
(PUBLIO VIRGILIO MARÓN, s. I a. C. Geórgicas II)

Desde San Vicente de Yera preside Peñacorada, inviolada durante milenios,  ahora ultrajada y hendida por multitud de pistas terreras que llegan hasta sus cumbres . (Foto: Siro Sanz García)

El roble de Júpiter, gigante de los bosques de Cistierna. Soberbio monumento viviente que después de contemplar la desgracia del hombre durante cinco siglos,  aguarda en los tiempos de hierro que vivimos a la vil motosierra. (Foto: Siro Sanz García) 

 Aún quedan en Cistierna montes de roble como éste, aunque asediados por las pistas terreras, líneas eléctricas, pisapraos sobre cuads, motos y, los temibles fuegos de la canícula estival. (Foto: Siro Sanz García)

"Aquí brilla la verde primavera, aquí en torno de los arroyos produce la tierra amarillas flores..."(PUBLIO VIRGILIO MARÓN. Eglogas, IX). ( Foto: Siro Sanz García)

La Corona de Cistierna.  "Los árboles y genistas que brotan espontáneamente son lozanos, bellos y corpulentos, porque debajo del suelo en que nacen está la naturaleza la magna mater Deméter para sustentarlos". (PUBLIO VIRGILIO MARÓN. Geórgicas II). ( Foto: Siro Sanz García)

domingo, 28 de enero de 2018

CONFERENCIA DE D. BENITO GUERRERO: Europa: la historia del olvido de uno mismo. INSTITUTO BÍBLICO Y ORIENTAL. SEDE DE CISTIERNA MONTAÑA ORIENTAL LEONESA. 26- I- 2018

 El filósofo d. Benito Guerrero nos hablaba el pasado viernes día 26 acerca de una corriente de pensamiento de raiz nizcheana y antihumana denominada Transhumanismo. Algo así como la traca  final de la historia evolutiva de la humanidad, cuando, fatigada de su propia condición, sometida durante milenios a las enfermedades, vejez y muerte, rompe con todas esas penalidades para  situarse a la altura o en el lugar de Dios. ¿Cómo puede lograr el hombre algo así? La respuesta viene de la mano de las infinitas capacidades tecnológicas que se abriran en un futuro que afirman ya está aquí. La tecnología, según ellos, nos librará de nuestra triste condición mortal. El transhumanismo será capaz de sustituir la religión cristiana y todas las demás religiones; ofrece lo mismo que ellas, pero, cocinado de tejas abajo. Dios Todopoderoso, será sustituido por nuestra tecnología: biológica, genética, cibernética, biónica que nos otorgaran el placer y la felicidad en una tierra llena de posibilidades, donde el paraiso cristiano, el alyannah - firdaus musulman o el nirvana hindú pasarán a la categoría de parques temáticos comparados con los paraisos terrenales que la ciencia nos va a deparar. Imaginamos que los creyentes actuales del transhumanismo lo pasarán fatal pensando que su propia muerte, tan ladina y a cada momento acechante, llegue antes que los adelantos tecnológicos que prometen: la vida eterna terrenal. Después de la conferencia, como es costumbre se abrió un interesante debate; entre nos un filandón o jilorio, pues las gentes de Cistierna son hábiles, de gran experiencia vital, formadas y suspicaces a la hora de plantear cuestiones, sobre todo, acerca de las contradicciones, paralelismos, el tufo herético y anticristiano que desprende el pensamiento transhumanista. No en vano la eugenesia, racismo y los terribles experimentos realizados por la canalla nazi en los campos de concentración alemanes, iba por éste camino; un descarriado cientifismo empleado en la búsqueda del superhombre alejado de la misericordia y caridad, conculcador de todas las leyes naturales y religiosas relaccionadas con la vida humana. Numerosos documentos y encíclicas de la Iglesia Católica iluminados por el humanismo cristiano acrisolado durante milenios y la Tradición ya han tratado estos temas de la idolatria del cuerpo, la raza, soberbia humana, salud etc etc, recomendamos la lectura de la encíclica de Pio XI: Mit Brennender Sorge.
En fin estimados lectores del blog: "Nihil novum sub sole·"nada nuevo bajo el sol"Eclesiastés I,10.

  Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. Este es el principal mandamiento (Marcos 12:29-31)

 El que ama su vida, la perderá; y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardará (Juan 12:25)

"No hay doctrina más util que aprender a morir, y todos estudian en olvidar esta ciencia. Porfia contigo en amar la muerte y temer la vida" (Diego de Torres Villarroel Salamanca 1694- 1770)


El filósofo d. Benito Guerrero en la sede del Instituto Bíblico y Oriental de Cistierna (León). (Foto: J. M. Campos.

domingo, 21 de enero de 2018

INSTITUTO BÍBLICO Y ORIENTAL SEDE DE CISTIERNA. RESUMEN DE LA CONFERENCIA DEL REVERENDO D. ANGEL DE LA VARGA: CRISTOLOGIA EN ORÍGENES (19 de enero 2018)




Comenzaba diciendo el Reverendo d. Ángel de la Varga que es muy necesario  mirar a la teología de los primeros siglos del cristianismo, sobre todo, para estar avisados y atentos a que los antiguos errores anatemizados en numerosos concilios no adquieran legitimidad en el presente, cuando  antiguas herejías aparecen de nuevo como la mala hierba en el seno mismo de la Iglesia Romana.
Resumía brevemente la biografía de Orígenes. Nacido en una familia cristiana de Alejandría. Su padre Leónidas, fue martirizado en 201 durante la persecución de Septimio Severo. Orígenes fue un prolífico y gran escritor apologético y dogmático, a veces mal juzgado por no tener en cuenta la totalidad de su gran obra escrita. Sus escritos tenían como ciclópea base un gran conocimiento de los textos bíblicos. Durante la persecución de Decio en 250, Orígenes fue detenido. En prisión es salvajemente torturado y confiesa con valor la fe cristiana. Cuando cesa la persecución después de la muerte del emperador, fallece Orígenes muy debilitado por las torturas infringidas durante el cautiverio. La Trinidad, algo nuevo y escandaloso para los creyentes que procedían del judaísmo, será uno de los temas centrales tratado por Orígenes en sus obras. Decía d. Ángel que la afirmación de la Trinidad es el núcleo de nuestra fe cristiana desde los tiempos de Orígenes hasta la actualidad. Asistimos en la época de Orígenes a la acuñación y creación de ciertos términos para explicar la Trinidad. En esta acuñación de términos, alguno de ellos utilizado por determinadas escuelas o pensadores, se producen errores que derivaron en auténticas herejías trinitarias: monarquismo; adopcionismo; modalismo etc. La aportación de Orígenes a la comprensión del misterio de la Trinidad es enorme. Orígenes es el vértice de la explicación trinitaria. Y ya para terminar, es conveniente para muchos católicos enfermos por el morbo de las innovaciones protestantes en la liturgia e incluso algunos teólogos que se dicen católicos en lo doctrinal, mirar hacia las convicciones y la fe del pasado acuñadas en el magisterio de los Santos Padres. Un pasado nunca pasado que siempre unió a los católicos del mundo entero y les puso en estado de alerta contra la desorientación reinante. Un pasado donde el  Magisterio advertía siempre sobre doctrinas y modas. Triste es el espectáculo hoy día de muchos católicos entregados a teosofías orientales completamente erróneas, cerrilmente seguidas por aquellos que ignoran los fundamentos más elementales de su fe, definidos hace ya 1800 años. 


El Reverendo d. Ángel de la Varga en el aula de Teología del Instituto Biblico y Oriental de Cistierna