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domingo, 20 de diciembre de 2020

CARMEN PERNAS MARTÍNEZ. RESUMEN CONFERENCIA INSTITUTO BÍBLICO Y ORIENTAL. SÁBADO 19 DE DICIEMBRE.


 Nin Carmen Pernas en la conferencia impartida magistralmente en Cistierna el pasado día 19 siguió desentrañando los secretos de un texto escrito en arcilla, enigmáticamente encriptado. La diosa Inanna aconsejó a Enmerkart que tomase un mensajero fiable y de palabra verdadera. Enmerkart deseaba las riquezas de Aratta: oro; plata; lapislázuli. El rey habla con el mensajero y le da instrucciones para amenazar a la ciudad de Aratta. El mensajero habla por el rey y dice: “Aratta serás maldecida por Enki, Inanna te destruirá, causaré tu devastación y te robaré el oro y la plata”. La Edad de Oro descrita por Hesiodo, recogida más tarde por Ovidio que resalta que la justicia y la paz reinaban en ese periodo ya está pergeñada en el texto del encantamiento o hechizo encargado por Enmerkart para entonar en los santuarios de Aratta: “en esos días, no había serpiente, no había escorpión/ no había hiena, no había león/ no había perro ni lobo/ no había miedo ni terror/ el hombre no tenía enemigo”. En la línea 155 del encantamiento se lee: Eme nam lú7 as i me ám: “la lengua de la humanidad era única”. Es éste un verso interesantísimo que confirma su influencia y paralelismo con la Biblia ya que tiene un gran parecido con el texto del capítulo 11 del Génesis, un relato que presenta crudamente la soberbia de los hombres que hablan la misma lengua y que Dios confundirá. Sin duda Carmen Pernas, con su eficaz, sistemático e inteligente trabajo proyecta bastante luz sobre un texto de gran dificultad, entrando a formar parte del escaso pero selecto grupo de orientalistas que lo han estudiado: Kramer; Mittemayor; Jay Crisostomo.

viernes, 18 de diciembre de 2020

INSTITUTO BÍBLICO Y ORIENTAL. SEDE DE CISTIERNA. RESUMEN CONFERENCIA: RELACIONES ENTRE CURAS Y VECINOS EN EL ÁMBITO DEL CONCEJO LEONÉS.


 Preceptoria de Vidanes (foto: SiroSanz)

LAS RELACIONES ENTRE CURAS Y VECINOS EN NUESTROS PUEBLOS, GENERALMENTE FUERON BUENAS, Y ESO SE VE REFLEJADO EN LA DOCUMENTACIÓN DE LOS ARCHIVOS TANTO ECLESIÁSTICOS COMO CIVILES. AL CURA SE LE TENÍA UN ESPECIAL RESPETO, DERIVADO: DE DE SU FUNCIÓN ESPIRITUAL, FUNCIÓN QUE EN UNA SOCIEDAD TAN RELIGIOSA COMO LA DE NUESTROS ANTEPASADOS OTORGABA AL SACERDOTE UNA GRAN CONSIDERACIÓN. CUANDO DECIMOS QUE AQUELLA SOCIEDAD ERA RELIGIOSA TENDRIÁMOS QUE DECIR QUE ERA PROFUNDAMENTE RELIGIOSA. EN AQUELLA SOCIEDAD EL CONTACTO CONTINUO CON LA NATURALEZA LES INCULCABA QUE TODO MUERE  PERO TAMBIÉN QUE TODO RESUCITA.
LA MANO DE DIOS TODO LO GOBERNABA Y EL TEMOR A DIOS LES ERA INCULCADO DESDE NIÑOS.  NO SOLO EL TEMOR AL CASTIGO, EL TEMOR QUE NACÍA DE SABERSE CONTINUAMENTE EN PRESENCIA DE DIOS. TANTO LA EDUCACIÓN PRIMARIA COMO SECUNDARIA SERÁ IMPULSADA POR LOS CLÉRIGOS MONTAÑESES DESDE EL SIGLO XVI AL XVIII. EN ESE TIEMPO SE CREAN LAS SIGUIENTES ESCUELAS DE PRIMARIA EN LA MONTAÑA IMPULSADAS POR CLÉRIGOS: OSEJA; PRIORO; VALDETUEJAR; SOTO DE VALDEÓN; SORRIBA; LOIS; SABERO; VILLACORTA ETC. LAS PRECEPTORIAS FUERON CENTROS EDUCATIVOS CREADOS POR CLÉRIGOS QUE DURANTE LOS SIGLOS XVII-XX CUMPLIERON LA FUNCIÓN DE ENSEÑANZA SECUNDARIA PARA ADQUIRIR CONOCIMIENTOS DE LATÍN, GRAMÁTICA, GEOGRAFIA Y OTRAS ASIGNATURAS NECESARIAS PARA ACCEDER A ESTUDIOS ECLESIÁSTICOS Y A LA UNIVERSIDAD. LA ÚNICA VÍA DE ASCENSO SOCIAL PARA LOS HIJOS DE LOS CAMPESINOS MONTAÑESES FUERON LOS ESTUDIOS IMPARTIDOS EN ESTAS PRECEPTORIAS QUE LES PREPARABAN PARA LA CARRERA ECLESIÁSTICA Y OTROS PUESTOS CIVILES DE RELEVANCIA AL SERVICIO DEL REINO DE ESPAÑA. COMPAREN HOY DÍA LA SITUACIÓN DE LA EDUCACIÓN EN LA MONTAÑA CON LA DE AQUELLOS TIEMPOS. NIÑOS DE VALDEÓN, VALDEBURÓN Y TIERRA DE LA REINA SE DESPLAZAN A DISTANCIAS DE MÁS DE 60 KILÓMETROS PARA ADQUIRIR CONOCIMIENTOS QUE HACE 400 AÑOS RECIBÍAN EN SUS PUEBLOS GRACIAS A LA LABOR SOCIAL DE LOS PÁRROCOS DIRIGIDA A LA PROMOCIÓN DE LOS VECINOS DE SUS PARROQUIAS. OLVIDADAS NUESTRA RAICES CULTURALES CRISTIANAS, DEFINITIVAMENTE SOMOS UN PUEBLO EN COMPLETA DECADENCIA Y RETROCESO. O TEMPORA O MORES...

(FUENTE: Ramón Gutiérrez. Revista de Riaño nº 72. Los curas y los vecinos.)

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