Existen también en la montaña oriental leonesa, una serie de valores históricos insospechados que bien investigados, por su dimensión universal, pueden otorgar a nuestra comarca un marchamo diferencial sobre el resto de regiones de España
Últimamente los esfuerzos realizados por los ayuntamientos de: Riaño; Acebedo; Burón; Prioro; Boca de Huérgano; Valderrueda; Prado; Crémenes; La Ercina y Sabero en la promoción de un turismo argumentado en el patrimonio histórico legado por nuestros antepasados van dando sus frutos. Destaca entre estos ayuntamientos la oferta cultural de Sabero, toda ella en un enclave natural de gran belleza. El pueblo de Sabero; Sahelices; Olleros y Sotillos, superado ya su pasado minero, alberga parte de ese patrimonio y presentan un conjunto urbano homogéneo, bien comunicado, pulido y limpio en sus edificios religiosos, calles y plazas. Sabero con gran acierto y el esfuerzo de los mejores de sus hijos que así demuestran el gran amor y respeto que sienten por su tierra, ha sabido armar una serie de rutas turísticas, casi todas ellas, basadas en la minería; rutas que se complementan con actividades deportivas y de naturaleza muy interesantes. Existen también en la montaña oriental leonesa, una serie de valores históricos insospechados que bien investigados, por su dimensión universal, pueden otorgar a nuestra comarca un marchamo diferencial sobre el resto de regiones de España.
En el siglo VIII, en Liébana, tierra unida desde siempre a los destinos de León, uno de los valles más hermosos y recónditos de la Cordillera Cantábrica, protegido por los soberbios farallones calizos de los Picos de Europa, Beato (730?-798?), monje de un humilde monasterio, S. Martín de Turieno, escribe un tratado sobre el Apocalipsis. Creará un manuscrito miniado hermoseado con la más espectacular y colorista iconografía del Occidente, pergeñada y presente también en el Oriente. El Apocalipsis de Beato, una recolección encadenada de textos y exegetas bíblicos, tendrá un éxito enorme, será copiado y difundido por toda la Europa cristiana dando lugar a un fenómeno cultural de gran relevancia, confortará al pueblo con esperanza, en unos tiempos en los cuales el mal, al igual que hoy, se disfrazaba con: mentiras, invasiones, plagas, hambre y guerras. En los inicios del reino astur-leonés, el Apocalipsis, libro de inspiración divina, bestseller Altomedieval, profetiza el triunfo del pueblo cristiano, la victoria sobre el mal, sobre el anticristo y Babilonia identificada con los musulmanes. Beato de Liébana hablará también con claridad del apóstol Santiago el Mayor y de los lugares donde predicó en el himno: «O Dei verbum» dedicado al rey Mauregato, compuesto quizás para la dedicación de alguna de las pequeñas iglesias de los Picos de Europa, de éste himno deriva el origen del gran fenómeno espiritual y cultural europeo: el Camino de Santiago. Todo ello confluirá en el hallazgo de la tumba de Santiago en Libredón por el monje Paio de Solovio en 813. Tumba prestada por la familia galaico-romana de Atia Modesta para descanso del Hijo del Trueno. Un mausoleo que tiene una secuencia arqueológica categórica durante dos mil años: romana; tardo romana; sueva; visigoda; basílica de Alfonso II (820); Alfonso III (872); catedral románica (1075) y así hasta el siglo XX, cuando se descubrieron los testimonios epigráficos en griego y hebreo dedicados a los discípulos de Santiago: Teodoro y Atanasio, enterrados junto a su maestro. En el siglo IX otro monje de S. Martín: Sisnando de Liébana (¿840?-920/21), bajo la égida del glorioso Alfonso III el Magno, emprende la colonización del Alto Valle del Esla, recién tomado a los musulmanes. Sisnando de Liébana, marca espiritualmente la pertenencia secular de la montaña oriental leonesa, en especial de Aleje y Villayandre a la Sede Compostelana de la cual será el IV obispo. Sisnando es un personaje imprescindible a la hora de explicar la historia Alto-Medieval de nuestra montaña. Quién sabe las relaciones, ahora desconocidas, que hubo entre las gentes de Crémenes, Aleje y Villayandre, con los clérigos y arzobispos de Santiago. Recordamos de nuevo que la génesis del camino espiritual más importante del occidente cristiano: el Camino de Santiago, se produce en el triángulo comprendido entre Peñacorada, Covadonga y el Monasterio de de San Martín de Turieno, ahora Santo Toribio de Liébana. El mismo territorio donde el cántabro Pelayo, sobre la plantilla de las calzadas romanas construidas para el asedio al Monte Vindio, inicia la rebelión contra el Islam; según dice la crónica: «ad salvationem ecclesiam», por la salvación de la Iglesia ( Crónica Alfonsina-Versión Rotense) y para devolver la libertad al pueblo cristiano: «tunc reddita est libertas populo Christiano» (Crónica Albeldense). Una rebelión en la cual nuestra comarca, retaguardia de Cangas primera capital cristiana, tuvo especial protagonismo. Rebelión que se prolonga en el glorioso reino de León y trae el origen de la nación española, la portuguesa y las otras que de ellas vinieron más tarde. Nuestra historia local posee por lo tanto una dimensión universal que debe ser reconocida y valorada por las autoridades políticas (sobre todo las locales) y académicas. En los albores del tercer milenio, en una sociedad de consumo opuesta a la de Beato y Sisnando, de apostasía general, no dejamos de sentir el desamparo, inseguridad y desolación que sentían los contemporáneos del comienzo del segundo milenio. En el mundo moderno y España en particular, con una oscuridad tejida por las mentiras, estamos quizás más expuestos y desamparado que aquellos antepasados nuestros. Santiago de Galicia, tan querido y unido al devenir histórico de la montaña oriental leonesa y de la monarquía hispánica, sigue siendo luz y punto de encuentro espiritual de una Europa que ha dado la espalda a sus orígenes cristianos.
Santiago matamoros de Villafrea de la Reina. La génesis del camino espiritual más importante del occidente cristiano: el Camino de Santiago, se produce en el triángulo comprendido entre Peñacorada, Covadonga y el Monasterio de de San Martín de Turieno, ahora Santo Toribio de Liébana. El mismo territorio donde el cántabro Pelayo, sobre la plantilla de las calzadas romanas construidas para el asedio al Monte Vindio, inicia la rebelión contra el Islam /
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